الشيخ علي الجزيري | الجلسة الحوارية | ليلة السبت | 21 شهر ريبع الأول 1442 هـ

39 عدد المشاهدات

  • شكراً شاركه مع أصدقائك!

    لقد قمت بالتعبير عن عدم أعجابك بهذا الفديو. شكرا لتقييكم!

admin
نشر بتاريخ
الشيخ علي الجزيري || درس ليلة 21 شهر ريبع الأول 1442 هـ - 7 نوفمبر 2020م

اليوتيوب: https://youtu.be/JZLLCZbdkp0
الموقع: http://jaziri.net/view.php?id=786
00:01 طرح الأسئلة
01:20 منهجيّة ثبوت الوقائع التاريخيّة
- تكلمنا مرارًا عن هذا الموضوع.
- لا بدّ أن نعرف أن إثبات الحكم الشرعي يختلف باختلاف نوع الحكم، فشروط الحكم الإلزامي تختلف عن الأحكام غير الإلزاميّة كما هو عند المشهور، وإن خالفهم المحققون من العلماء، الذين اشترطوا صحّة الرواية في إثبات الحكم المستحب والمكروه.
- مستند المشهور هو روايات (من بلغ)، ومن جهة دراسة هذه الأخبار إثبات الوقائع التاريخيّة بالروايات الضعيفة.
- ليس في روايات من بلغ نظرٌ في حجيّة الروايات الضعيفة.
- لا يشترط العقلاء حجيّة الأخبار ونقل الثقات عند دراسة وقائع التاريخ.
- يُثبتُ العقلاءُ الوقائع التاريخيّة من طريق: التواتر والاستفاضة وجمع القرائن.
- لا ينبغي التفريط في القرائن، وإثبات أصل الواقعة يحصل من خلال جمع هذه القرائن.
- لا يوجد بأس في التفاعل مع الخبر الضعيف، فهي وإن لم تقع فقد وقعت حوادث شبيهة بها، فذلك مقتضى طبيعة الأمور.

31:00 الفرق بين التواتر والاستفاضة:
- مسألة بحثها العلماء. والمحققون لا يشترطون العدد في اثبات التواتر بل يرون أن الأمر يختلف باختلاف الخصوصيات ويختلف من مورد لآخر، والاستفاضة دونه.

34:34 سؤال حول ثبوت المقطع الأخير من دعاء يوم عرفة
- بشكل عام، توجدُ نصوص دخلت في الثقافة الإسلاميّة دون أن تكون منها.
- وقع في الخارج أن ينسب الناس نصوصًا للقرآن مع أنها ليست منه، وذلك أكثر في الروايات.
- طلبنا من أصحاب بحثنا جمع الجمل التي يكثر الاستشهاد بها على أنها روايات وهي ليست كذلك.
- يسهل البحث من خلال استخدام مفردة: (لم أعثر) في محركات البحث.
- ينبغي تنقية كتبنا وألسنتنا من الأقوال التي لا أصل لها وهو أمرٌ يحتاج إلى جهد كبير.
- النصّ الذي سألتم عنها يحتاج إلى بحث وتقصٍ.

42:16 كيف نفرّق بين الحادث المقدّر أو الناشئ من عدم العمل بالأسباب؟
- مسألة مبحوثة في القضاء والقدر وهي مسألة شائكة وقد وردت روايات في النهي عن الخوض في هذه المواضيع، وقد بحثنا الموضوع وناقشنا الأراء ولم نر مصلحة في تبيين موقفنا.
- الأسباب لا تنفكّ عن آثارها، والتمكّن من الأخذ بالأسباب له شروط، وقد تتخلف في بعض الموارد.
- في نظام الأسباب يوجد شيء بيدي وشيءٌ خارج عن اختياري، وعدد من شروط الأسباب خارجه عن اختياره.
- البعض يقبل بالمؤثرات غير الماديّة إذا لم ترتبط بأمرٍ ديني.
- الأسباب الغيبية أمور غيبيّة ولا يظهرها إلا من أطلعه الله على الغيب.

1:01:22 ما معنى : (اللهم صلّ على محمد وآل محمد)؟
- بحسب المفهوم: الذي رجحناه في معنى الصلاة التبجيل والتعظيم، وهو معنى يصحّ في الله وملائكته والمؤمنين، وقد رجّحنا هذا المعنى للصلاة ليكون للصلاة معنى واحد.
- بحسب المصداق: التعظيم والتكريم من الله بأن يعطيه أموراً كالشفاعة والمقام المحمود وغيرها، وتعظيم الملائكة يتحقّق بأمور كالاستئذان والاستغفار له وغيرها، وما خفي عنا أعظم مما وصلنا. وأما تعظيم المؤمنين لرسول الله صلى الله عليه وآله فيتحقق بأمور كالصلاة عليه.
- مفهوم التكريم واحد، ولكن مصداقه يختلف.
- جاء في الرواية معنى الصلاة من الله والملائكة والمؤمنين، وذلك لا يختلف مع قلناه، فالرواية ناظرة لما يُحقّق الإكرام.
خاصية التعليق معطله.

شاهد ايضا